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Hebreos 1, 1-6

Hebreos :

Introducción 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Introducción (1.1-4) Dios ha hablado por medio de su Hijo 1 1 En otros tiempos habló Dios a nuestros antepasadosa muchas veces y de muchas maneras por medio de los profetas.b	1 1 a 1.1 Nuestros antepasados: las generaciones anteriores del pueblo hebreo, en tiempos del AT. b 1.1 Profetas: en general los autores del AT.
2 Ahora, en estos tiempos últimos, nos ha hablado por su Hijo, mediante el cual creó los mundos y al cual ha hecho heredero de todas las cosas.
3 Él es el resplandor glorioso de Dios,c la imagen misma del ser de Dios; y es él quien sostiene todas las cosas con su palabra poderosa.d Después de limpiarnos de nuestros pecadose se ha sentado en el cielo, a la derecha del trono de Dios.f	3 c 1.3 Resplandor: Cf. Jn 1.4-9,14 ; también Sab 7.25-26, donde algo parecido se dice de la sabiduría . d 1.2-3 Así como en Jn 1.1-3,14-18; 1 Co 8.6; Col 1.15-17, el Hijo de Dios, por medio de quien Dios creó los mundos (v. 2) y quien sostiene todas las cosas, es el que ahora nos ha hablado para comunicarnos la revelación de Dios. Véase Jn 1.1 n. e 1.3 Limpiarnos de nuestros pecados: referencia a la obra sacerdotal de Cristo, tema que será tratado más a fondo en Heb 9.11–10.18. f 1.3 A la derecha del trono de Dios: manera tradicional de referirse al Cristo exaltado y glorificado (Mc 14.62; Lc 22.69; Hch 2.33), basada en Sal 110.1. Véase 1.13 n., y cf. también 8.1; 10.12; 12.2.
4 Así el Hijo de Dios ha llegado a ser superior a los ángeles, pues ha recibido en herencia un título mucho más alto que el de ellos.g	4 g 1.4 Hijo de Dios: Cf. 1.2,5.
I. LA SUPERIORIDAD DEL HIJO DE DIOS (1.5–4.13) El Hijo, superior a los ángelesh 5 Porque Dios nunca dijo a ningún ángel: “Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy.”i Ni tampoco dijo de ningún ángel: “Yo seré un padre para él y él será un hijo para mí.”j	5 h 1.5-14 El autor cita una serie de siete pasajes del AT considerados como profecías mesiánicas, para demostrar que Jesucristo es superior a los ángeles y a la creación entera. i 1.5 Sal 2.7; esta cita, que se refería originalmente a la coronación de un rey israelita sucesor de David, se aplica en el NT al Mesías (cf. Hch 13.33). En el salmo se usa una fórmula de adopción en la que el rey, al ser coronado, era reconocido como hijo de Dios. j 1.5 2 S 7.14; 1 Cr 17.13.
6 En cambio, en otro lugar, al presentar a su Hijo primogénito en el mundo, ordena: “Que todos los ángeles de Dios lo adoren.”k	6 k 1.6 El autor combina aquí Dt 32.43 y Sal 97.7, según la versión griega (LXX).
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