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EL APOCALIPSIS
de San Juan
PRÓLOGO (1.1-8)
La revelación de Jesucristo
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1 La revelacióna de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.b La declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,
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1 a 1.1 Revelación: gr. apokálypsis; véase Introducción.
b 1.1 Las cosas que deben suceder pronto: alusión a Dn 2.28; cf. también Ap 4.1; 22.10.
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2 el cual ha dado testimonioc de la palabra de Dios, del testimonio de Jesucristod y de todas las cosas que ha visto.
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2 c 1.2 Testimonio: El término castellano mártir se relaciona con la palabra griega que significa ser testigo. Esta palabra se usaba en los primeros siglos del cristianismo para referirse a quienes sufrían la muerte por causa de su fe.
d 1.2 Del testimonio de Jesucristo: Esta última expresión puede referirse tanto al mensaje acerca de Jesucristo como al testimonio dado por él mismo y confirmado con su propia muerte (cf. v. 5).
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3 Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía,e y guardan las cosas en ella escritas,f porque el tiempog está cerca.
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3 e 1.3 Las palabras de esta profecía: Cf. Ap. 19.10; 22.6-10,18-19, y véase 1 Co 14.1 n.
f 1.3 Ap 22.7; cf. Lc 11.28. Primera de las siete «bienaventuranzas» (véase Mt 5.3-12 n.) que se encuentran en el libro ( Ap 1.3; 14.13; 16.15; 19.9; 20.6; 22.7,14).
g 1.3 El tiempo: es decir, el momento señalado, cuando hayan de suceder los acontecimientos anunciados en el libro.
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Salutaciones a las siete iglesias
4 Juan, a las siete iglesias que están en Asia:h Gracia y pazi a vosotros de parte del que es y que era y que ha de venir,j de los siete espíritusk que están delante de su trono,
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4 h 1.4 Esta presentación y saludo del autor sugiere que se considere al Apocalipsis como una especie de carta circular dirigida a las siete iglesias de la provincia de Asia, nombradas en el v. 11 y situadas en la región de Asia Menor que hoy corresponde a la parte occidental de Turquía. Siete: Dado que este número es símbolo de totalidad y perfección, las siete iglesias representan a todas las iglesias.
i 1.4 Gracia y paz: Ro 1.7; 1 Co 1.3; Gl 1.3.
j 1.4 Del que es y que era y que ha de venir: alusión al nombre divino revelado en Ex 3.14-15.
k 1.4 Los siete espíritus: Cf. Ap 3.1; 4.5; 5.6. La mención de los siete espíritus junto con el Padre y con Jesucristo sugiere que estos espíritus simbolizan al Espíritu de Dios en sus múltiples manifestaciones (cf. Is 11.2).
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5 y de Jesucristo, el testigo fiel,l el primogénito de los muertosm y el soberano de los reyes de la tierra.n Al que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con su sangreñ
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5 l 1.5 Testigo fiel: Véase 1.2 nota c; cf. Is 55.4; 1 Ti 6.13.
m 1.5 El primogénito de los muertos: Hch 26.23; Col 1.18.
n 1.5 El soberano de los reyes de la tierra: Sal 89.27; cf. Ro 14.9.
ñ 1.5 Ap 7.14; 12.11; cf. Ro 3.25; Heb 9.14; 1 P 1.18-19; 1 Jn 1.7. Con respecto a la purificación por la sangre, de Cristo, cf. 1 P 1.2 y véanse las notas correspondientes; cf. Ex 12.13,23; 1 P 1.18-19.
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6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre,o a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.p
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6 o 1.6 Ex 19.6; Is 61.6; 1 P 2.5,9; Ap 5.10; 20.6; cf. Ap 2.26; 3.21.
p 1.6 Amén: palabra hebrea, que sirve para ratificar lo afirmado por uno mismo o por otra persona. Véase Ro 1.25 nota x.
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7 He aquí que viene con las nubes:
Todo ojo lo verá, y los que lo traspasaron;
y todos los linajes de la tierra se lamentarán por causa de él.q
Sí, amén.
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7 q 1.7 La descripción utiliza expresiones tomadas de Dn 7.13 y Zac 12.10. Nótese el uso de los mismos pasajes del AT en Mt 24.30; Mc 13.26; Lc 21.27; Jn 19.34-37; cf. también 1 Ts 4.17.
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8 «Yo soy el Alfa y la Omega,r principio y fin»,s dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir,t el Todopoderoso.
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8 r 1.8 Ap 1.17; 21.6; 22.13; cf. Is 41.4; 44.6. Alfa y omega son, respectivamente, la primera y la última letra del alfabeto griego, y la frase equivale a decir «el principio y el fin» (cf. Ap 21.6; 22.13).
s 1.8 En diversos ms. no aparece: principio y fin.
t 1.8 El que es... venir: Véase Ap 1.4 nota j.
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1. LOS MENSAJES A LAS SIETE IGLESIAS (1.9--3.22)u
Una visión del Hijo del hombre
9 Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la perseverancia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos,v por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo.w
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9 u 1.9--3.22 En esta primera sección del libro se presenta a Cristo, Señor y Juez de la iglesia. Cristo se dirige a la iglesia, representada por las siete congregaciones de Asia Menor, para ponerla en guardia contra los peligros que la amenazan de dentro y de fuera, y para animarla a permanecer fiel a pesar de las dificultades. En los siete mensajes (2.1--3.22) se describe la situación de las iglesias presentando sus aspectos positivos y sus deficiencias. Con esta visión realista de la iglesia contrasta la visión ideal del pueblo de Dios, con que termina el libro (21.2--22.5).
v 1.9 Patmos: isla pequeña y rocosa del mar Egeo, al sudoeste de Éfeso, a donde los romanos deportaban a algunos de sus presos políticos.
w 1.9 Del testimonio de Jesucristo: Véase 1.2 nota d.
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10 Estando yo en el Espíritux en el día del Señory oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta,z
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10 x 1.10 Estando yo en el Espíritu: otras posibles traducciones: caí en éxtasis o quedé bajo el poder del Espíritu.
y 1.10 Día del Señor: Esta expresión se usa aquí, por primera y única vez en el NT, para designar el primer día de la semana, es decir, el domingo; véase Hch 20.7 nota g.
z 1.10 En los v. 11-18 la voz se identifica como la del Cristo glorificado.
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11 que decía: «Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último.a Escribe en un libro lo que ves y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea».b
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11 a 1.11 En diversos ms. no aparece: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último.
b 1.11 Las siete iglesias: Véase 1.4 nota h.
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12 Me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y vuelto, vi siete candelabros de oro,c
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12 c 1.12 Candelabros: Se trata de siete candelabros de oro que, según el v. 20, simbolizan las siete iglesias del v. 11. La imagen evoca el candelabro de siete lámparas de Zac 4.2, y posiblemente también el candelabro de siete brazos de Ex 25.31-40.
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13 y en medio de los siete candelabros a uno semejante al Hijo del hombre,d vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y tenía el pecho ceñido con un cinto de oro.
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13 d 1.13 Semejante al Hijo del hombre: Ap 14.14; cf. Dn 7.13. Véase Hijo del hombre en la Concordancia temática.
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14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana,e como nieve; sus ojos, como llama de fuego.
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14 e 1.14 Sus cabellos eran blancos como blanca lana: Cf. Dn 7.9.
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15 Sus pies eran semejantes al bronce pulido, refulgente como en un horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas.f,g
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15 f 1.15 Como el estruendo de muchas aguas: Cf. Ez 1.24; 43.2; Ap 19.6.
g 1.13-15 Cf. la visión de Dn 10.5-6.
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16 En su diestra tenía siete estrellas;h de su boca salía una espada aguda de dos filosi y su rostro era como el sol cuando resplandece con toda su fuerza.
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16 h 1.16 Siete estrellas: Véase 1.20 n.
i 1.16 Espada aguda de dos filos: Cf. Ap 19.15; cf. también Is 49.2; Heb 4.12.
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17 Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y él puso su diestra sobre mí,j diciéndome: «No temas. Yo soy el primero y el último,k
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17 j 1.17 Cf. Dn 10.9-11; nótese también Is 6.1-8.
k 1.17 Ap 1.8; 2.8; 22.13; cf. Is 41.4; 44.6,8; 48.12.
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18 el que vive. Estuve muerto, pero vivo por los siglos de los siglos, amén.l Y tengo las llavesm de la muerte y del Hades.n
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18 l 1.18 En diversos ms. no aparece: amén.
m 1.18 Llaves: símbolo del poder que el Cristo resucitado tiene sobre la muerte (cf. Jn 5.21,25-29).
n 1.18 Del Hades: Véase Reino de la muerte en la Concordancia temática.
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19 Escribe, pues, las cosas que has visto, las que son y las que han de ser después de estas.
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20 Respecto al misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candelabros de oro: las siete estrellas son los ángelesñ de las siete iglesias, y los siete candelabros que has visto son las siete iglesias.
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20 ñ 1.20 Ángeles: La palabra «ángel» significa «mensajero». Puede tratarse aquí de seres celestiales, como los ángeles protectores de las naciones en Dn 10.13; 12.1, o de mensajeros humanos; pero más probablemente, en los caps. 2 y 3 representan a las iglesias.
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© 1995 Sociedades Bíblicas Unidas |
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