3
1 V čem je torej prednost Judov? Ali kakšna je korist obreze?
2 Velika, in sicer vsestransko. Najprej zato, ker so jim bile zaupane Božje besede.  Ali izreki.
3 Kaj zato, če nekateri niso verovali? Ali niso bili zvesti. Bo mar njihova nevera Ali nezvestoba. uničila Božjo zvestobo?
4 Nikakor ne. Naj se rajši pokaže, da je Bog resničen, vsak človek pa lažniv, kakor je pisano:
Da se izkažeš pravičnega v svojih besedah
in zmagaš, kadar te sodijo.
5 Kaj pa bomo rekli, če se ob naši krivičnosti še bolj pokaže Božja pravičnost? Morda to, da je Bog krivičen, ko nas udarja s svojo jezo? Govorim pač po človeško.
6 Nikakor ne! Kajti kako naj bi sicer Bog sodil svet?
7 Če pa se je Božja resnica povečala zaradi moje laži, v njegovo slavo, le kako me zadeva obsodba, da sem grešnik?
8 Ali naj bi počenjali zlo, da bi iz tega prišlo dobro, kakor nam obrekljivo podtikajo nekateri? Obsodba takih je pravična.
Nihče ni pravičen
9 Kaj torej? Smo mar mi Ali So mar oni. na boljšem? Nikakor ne! Saj smo pravkar obtožili vse, Jude in Grke, da so v oblasti greha,
10 kakor je pisano:
Ni pravičnega, niti enega,
11 ni razumnega,
ni ga, ki bi iskal Boga.
12 Vsi so zablodili, vsi skupaj so se izpridili;
ni ga, ki bi delal dobro,
ni ga, niti enega.
13 Odprt grob je njihovo grlo,
s svojimi jeziki pletejo zvijače,
gadji strup je pod njihovimi ustnicami,
14 njihova usta so polna kletev in grenkobe.
15 Hitre so njihove noge, da bi prelili kri,
16 uničenje in beda je na njihovih potih.
17 Poti miru niso spoznali,
18 ni strahu Božjega pred njihovimi očmi.
19 Vemo pa: kar koli govori postava, govori tistim, ki so pod postavo, da bi vsak jezik umolknil in bi se ves svet priznal krivega pred Bogom.
20 Kajti noben človek se ne bo opravičil pred njim z deli postave, kajti postava nam le omogoča, da spoznamo greh.
Opravičenje po veri
21 Zdaj pa se je brez Ali ločeno od. postave pokazala Božja pravičnost, Tj. pravičnost, ki prihaja od Boga, ali pa Božje usmiljenje. o kateri pričujejo postava in preroki.
22 Božja pravičnost Tj. pravičnost, ki prihaja od Boga, ali pa Božje usmiljenje. se daje se daje: dodano. po veri v Dodano. Jezusa Kristusa, in sicer vsem, ki verujejo. Ni namreč nobene razlike:
23 saj so vsi grešili in so brez Božje slave,
24 opravičeni pa so zastonj Db. opravičeni pa so daroma. po njegovi milosti, prek odkupitve v Kristusu Jezusu.
25-26 Njega je Bog javno določil, da bi bil s svojo krvjo orodje Ali prostor. sprave, h kateri prideš h kateri prideš: dodano. po veri. S tem je hotel pokazati svojo pravičnost, Tj. pravičnost, ki prihaja od Boga, ali pa Božje usmiljenje. tako je v svoji potrpežljivosti odpustil prej storjene grehe. Db. … pravičnost, zaradi odpuščanja prej storjenih grehov, v Božji potrpežljivosti. Hotel je pokazati svojo pravičnost Tj. pravičnost, ki prihaja od Boga, ali pa Božje usmiljenje. v sedanjem času, da je namreč sam pravičen in da opravičuje tistega, ki veruje v Jezusa. Db. ki je iz vere (v) Jezusa ali ki je iz Jezusove vere.
27 Kje je torej razlog za razlog za: dodano. ponašanje? Ni ga. Db. Izključen je bil. Po kakšni postavi? Po delih? Ne, temveč po postavi vere.
28 Menimo namreč, da človek doseže opravičenje po veri, brez Ali ločeno od. del postave.
29 Je morda Bog samo Bog Judov? Ali ni tudi Bog poganov? Gotovo, tudi Bog poganov.
30 Saj je en sam Bog, ki bo obrezane opravičil iz vere, neobrezane pa po veri.
31 Mar potemtakem z vero razveljavljamo postavo? Nikakor, ampak postavo uveljavljamo.
|
