|
Jeremija je skril bogoslužno opremo
2
1 V zapiskih je mogoče najti, da je prerok Jeremija ukazal tistim, ki so odhajali v izgnanstvo, naj vzamejo s sabo nekaj ognja, kakor je bilo omenjeno,
2 in še, da je prerok odhajajočim izročil postavo in jim naročil, naj ne pozabijo na Gospodove zapovedi in naj ne zablodijo v svojih mislih, če bodo videli zlate in srebrne kipe ter njihovo okrasje.
3 Še z drugimi podobnimi besedami jih je spodbujal, naj ne pustijo, da bi se postava oddaljila od njihovih src.
4 V spisu je tudi bilo, da je prerok po Božjem opozorilu ukazal, naj nesejo za njim šotor in skrinjo, in da je prišel na goro, kamor se je povzpel Mojzes in je videl Božjo dediščino.
5 In še, da je tam Jeremija našel nekakšno votlino, podobno dvorani, spravil vanjo šotor, skrinjo in kadilni oltar ter ji zadelal vhod.
6 Nekateri izmed njegovih spremljevalcev so hoteli tja, da bi označili pot, pa je niso mogli najti.
7 Ko je Jeremija izvedel za to, jih je pokaral z besedami: »Ta kraj bo ostal neznan, dokler Gospod ne zbere svojega ljudstva in mu ne izkaže svojega usmiljenja.
8 Tedaj bo Gospod spet pokazal te reči in razodela se bo Gospodova slava skupaj z oblakom, kakor se je pokazala v Mojzesovem času in takrat, ko je Salomon prosil, da bi bil kraj slovesno posvečen.«
9 Pripovedovali so tudi, da je v svoji modrosti opravil ob posvetitvi in dograditvi templja darovanje.
10 Kakor je Mojzes prosil Boga in je z neba šinil ogenj in použil žrtvene darove, tako je prosil tudi Salomon in ogenj je blisnil in sežgal žgalne darove.
11 In Mojzes je rekel: »Daritev za greh je bila sežgana, ker ni bila zaužita.«
12 Podobno je tudi Salomon osem dni obhajal praznik.
Juda je zbral stare knjige
13 Iste stvari so se pripovedovale tudi v Nehemijevih zapiskih in spominih. Tam je zapisano, da je ustanovil knjižnico in zbral v njej knjige o kraljih in prerokih, Davidove knjige ter pisma kraljev o zaobljubljenih darovih.
14 Prav tako je Juda zbral vse knjige, razmetane zaradi vojne, ki so jo bojevali proti nam; te so v naših rokah.
15 Če jih potrebujete, pošljite nekatere, ki vam jih bodo prinesli.
Vabilo, naj obhajajo očiščenje templja
16 Ker nameravamo obhajati očiščenje, smo vam pisali. Zato boste prav ravnali, če boste te dneve obhajali.
17 Bog, ki je rešil vse svoje ljudstvo in podaril vsem dediščino, kraljestvo, duhovništvo in posvečenje,
18 kakor je obljubil v postavi, ta Bog se nas bo, upamo, kmalu usmilil in nas zbral z vseh strani neba v svetem kraju, saj nas je rešil iz velikih nesreč in očistil ta kraj.
Pisec razloži, kakšen je bil njegov namen
19 Kar zadeva Juda Makabejca in njegove brate – kako so očistili véliki tempelj, posvetili oltar,
20 poleg tega pa se bojevali proti Antíohu Epifanu in njegovemu sinu Evpátorju,
21 kako so junaki, ki so se hrabro bojevali za judovstvo, bili deležni nekakšnih prikazni, tako da so kljub pičlemu številu opustošili vso deželo in pregnali barbarske množice,
22 spet pridobili po vsem svetu slavno svetišče, osvobodili mesto, spet uveljavili zakone, ki so bili pred ukinitvijo, ker jim je bil Gospod z vso dobroto usmiljen –,
23 vse to je v petih knjigah prikazal Jazon iz Cirene, mi pa jih bomo skušali povzeti v enem samem delu.
24 Ko smo namreč videli, kolikšno je valovje številk in kakšno težavo imajo zaradi obilice gradiva tisti, ki se želijo poglobiti v zgodovinske pripovedi,
25 smo si postavili tale cilj: voditi duše tistih, ki hočejo samo branja, pomagati tistim, ki se radi učijo na pamet, in koristiti vsem, ki jim utegne priti ta knjiga v roke.
26 Za nas, ki smo si naložili napor, da to povzamemo, to ni bilo lahko delo. Nasprotno, terjalo je znoja in prečutih noči,
27 kakor ni lahko človeku, ki pripravlja gostijo in skuša zadovoljiti druge. Kljub temu pa bomo napor povzemanja radi vzeli nase, saj smo prepričani, da bodo mnogi hvaležni.
28 Pri tem bomo prepustili zgodovinarju, da natančno razišče podrobnosti, sami pa se bomo potrudili, da podamo glavne obrise povzetka.
29 Kakor namreč mora graditelj nove hiše skrbeti za celotno stavbo, medtem ko mora tisti, ki se loteva enkavstike in poslikave, iskati, kar je potrebno za razporeditev, tako je, mislim, pri nas.
30 Poglabljati se v snov, spuščati se v razpravljanja in raziskovati podrobnosti, to je stvar tistega, ki piše zgodovino.
31 Tistemu pa, ki prireja kakšno gradivo, mora biti dovoljeno, da skuša biti v izrazu čim bolj jedrnat in da se odreče izčrpni obdelavi predmeta.
32 Začnimo torej tu našo pripoved, saj smo se v predgovoru dovolj razgovorili. Nespametno bi namreč bilo raztegovati uvod v pripoved, pripoved sámo pa krčiti.
|
